无意中看到了全先生的这篇文章，了解到在南京大屠杀前后一些不为人知的史实，比如唐生智这个人，比如打到南京之前“鬼子”曾在上海吃了大苦头。于是转而又想对这个话题说点什么，也许会很肤浅，权当自问自答吧（上一篇问，这一篇答）。
屠杀的前奏
本国历史上，发生过的一些惨无人道的大屠杀，比如前面提到的“扬州十日”，张献忠的“川屠”，都有一个很重要的原因，就是攻城前遭到顽强抵抗，损失惨重，于是攻破后便屠城以泄愤，顺带“淫掠”。提到“南京保卫战”，其前的“淞沪会战”，则不能不提。国民政府在这场战争除了中央军外，先后各派系部队共78个师、7个独立旅、3个暂编旅、中央军校教导总队、炮兵7团、财政部税警总团、宪兵1个团、上海市保安总团、上海市警察总队、江苏省保安团4个团，3队海军舰队，兵力总数75万人以上[1]。虽然最终还是战败，但日军也伤亡惨重，据不完全估计在7万人左右。经过长达3个月的艰苦战争，日本士兵非常疲劳，后勤也已达到极限。面对几乎无后勤支持的问题，狂热的日军军官称：“粮草不足就现地解决”。于是，日军在西进南京途中，肆意抢劫杀害平民以获得供给，军纪已然败坏，强暴妇女的暴行此时也已开始[2]。
国家的罪人
读到唐生智的所作所为，我出离愤怒了。不是因为他在初期力主死守，主动出任首都卫戍司令长官；不是因为他在媒体面前放出大话，声称要与首都共存亡；不是因为他后来忽然在12月12日下达弃城命令，自己乘保留的汽艇逃跑；只是因为他——在日军中支那方面军已经从北、东、南三面包围南京的情况下，下令封锁南京通往江北的道路，销毁渡船，难道只是为了体现他要“共存亡”的破釜沉舟之决心?事实上存的是他，亡的是守军和平民百姓!如此行径，与刽子手何异?
战争是魔鬼
因为在上海，日本人吃了“便衣队”的苦头，杀红了眼的日军先是在城内搜捕逃兵，然后渐渐扩大到对平民的杀害，掠夺，强奸……举世震惊的屠杀开始了[3]。关于便衣队，在日本作家木村毅（时任战地记者）的《上海通信》中也有提及[4]。由此想到电影《南京!南京!》中，角川和他的小分队刚入城时，非常警惕的举着枪的镜头，也就不难理解他们的恐慌。可是这些，电影没有交代（当然也比较难交代），给观众的感觉就是丈二和尚摸不着头脑。
而战争可怖之处在于，它让人性麻木。在枪林弹雨中，在你死我活中，那个士兵有时间来考虑人道?他们想的是如何杀人，如何保命。并且，重复机械的屠杀会让人对屠杀本身丧失知觉。我虽然没经历过战争，但我做过实验，也“屠杀”过动物。最开始的时候，你会为一只即将毙命的小鼠哀悼，当你杀了5只，10只，20只以后，那种怜悯早已稀释无几，提尾巴——卡头——断颈，杀生即简化成机械动作。把动物换成人，这就是战争中的屠杀。
有时候，我会觉得，人本身更可怕。因为，战争也是人发动的。

参考：
[1]淞沪会战-维基百科
[2]南京大屠杀-维基百科
[3]关于《南京!南京!》的沉重话题
[4]《上海通信》:日本记者眼中的淞沪战役

看完《南京!南京!》，发觉没有我期待中的好，好像少了什么东西。
它没有让我感动，只是让我害怕。一幕幕血腥的画面，以及一阵阵会在突然间分沓而至的枪声，让人的神经从开场绷到了剧终。
我一直疑惑的是战争为什么会让人丧心病狂，我原以为《南京!南京!》会给我一个答案，但是没有。
屠城这种事，并不是只有日本人干过，浩瀚的五千年历史长河里，不乏类似极度血腥的场景——
一六四五年（南明弘光元年，清朝顺治二年）阴历四月二十五日，清军攻占扬州后，在扬州城内进行了屠杀。在王秀楚的《扬州十日记》里，可以找到描写当时情景的大段文字：

一卒提刀前导，一卒横槊后逐，一卒居中，或左或右以防逃逸。数十人如驱犬羊，稍不前，即加锤挞，或即杀之；诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一蹶，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或借人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。

三卒随令诸妇女尽解湿衣，自表至里，自顶至踵，并令制衣夫人相修短，量宽窄，易以鲜新；诸妇女因威逼不已，遂至裸体相向，隐私尽露，羞涩欲死之状，难以言喻。

比起清军制造的“扬州十日”有过之而无不及的，张献忠的“屠蜀”算是一件。
《蜀难叙略》记载“王府数殿不能焚，灌以脂膏，乃就烬。盘龙石柱二，孟蜀时物也，裹纱数十层，浸油三日，一火而柱折。”
《三垣笔记》则述“喜嗜人肉，每立其人于面前，割而炙之，一举数脔。又破黄州时，拆其城，役及女子，指甲尽落，血横流，拆罢仍压之。”
人为什么会变态到这种地步呢?战争为何能让人变得禽兽不如?